三国演义为何要写桃园三结义

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三国演义为何要写桃园三结义

《三国演义》开篇，为何安排桃园三结义？这样的安排有何深意？

刘关张为什么要“桃园三结义”？

桃园三结义的目的是什么?

一、三国演义为何要写桃园三结义

桃园三结义是三国脍炙人口的故事，书上记载：飞曰：“吾庄后有一桃园，花开正盛；明日当于园中祭告天地，我三人结为兄弟，协力同心，然后可图大事。”玄德、云长齐声应 曰：“如此甚好。”次日，于桃园中，备下乌牛白马祭礼等项，三人焚香再拜而说誓曰：“念刘备、关羽、张飞，虽然异姓，既 结为兄弟，则同心协力，救困扶危；上报国家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，实鉴此心，背义忘恩，天人共戮！”誓毕，拜玄 德为兄，关羽次之，张飞为弟。祭罢天地，复宰牛设酒，聚乡中勇士，得三百余人，就桃园中痛饮一醉。

这便是桃园三结义的故事，其实历史上本没有桃园结义，但是有其雏形。三国志记载：先主于乡里合徒众，而羽与张飞为之御侮。先主为平原相，以羽、飞为别部司马，分统部曲。先主与二人寝则同床，恩若兄弟。而稠人广坐，侍立终日，随先主周旋，不避艰险。

那么小说为何要写桃园三结义呢？

其一，刘备关羽张飞情同手足，恩若骨肉，关羽在曹操处得到曹操的重用，但关羽对刘备始终痴心不改，为了刘备不惜千里走单骑：初，曹公壮羽为人，而察其心神无久留之意，谓张辽曰："卿试以情问之。"既而辽以问羽，羽叹曰："吾极知曹公待我厚，然吾受刘将军厚恩，誓以共死，不可背之。吾终不留，吾要当立效以报曹公乃去。"辽以羽言报曹公，曹公义之。乃羽杀颜良，曹公知其必去，重加赏赐。羽尽封其所赐，拜书告辞，而奔先主于袁军。可见，就是因为刘备的优秀，才让关羽张飞舍命相随。

其二，表现了作者对刘备的景仰。和曹操出身显贵不同，刘备没有根基，甚至没有兄弟宗族的辅佐，一个人肩挑大任，虽然想做一番大事业，毕竟人单势孤，这时候作者便想到他和关羽张飞的事情来，一样的侠肝义胆，一样的豪气干云，一样的上报国家下安黎庶。最后刘备能成就大业，关羽张飞出力颇多。

其三，强调关羽张飞的重要性，一直以来，对于刘备阵营里谁是二把手争议不断，有人说是诸葛亮，有人说是关羽，其实明眼人一看就能看得出来，关羽张飞才是自己的左膀右臂，一声兄弟亲情无限。

其四，传统书籍的影响：一般认为，《三国演义》成书于元末明初。在这之前，元代至治年间(1321-1323)刊行的《全相平话五种》之一的《三国志平话》，虽然只有8万字，但已初步具有《三国演义》的主要轮廓。其中就有"桃园结义" 一节，先是关羽杀了贪财好贿、酷害黎民的本县县令，逃往涿郡，张飞见他状貌非俗，谈吐有志，遂邀至酒店共饮。恰好刘备卖履后也进了酒店，几杯酒共饮之后，三人情投意合，遂共邀至张飞庄后桃园，各序年甲，"宰白马祭天，杀乌牛祭地"，"同行同坐同眠，誓为兄弟"。这与《三国演义》的描写已大同小异。据傅惜华《元代杂剧全目》统计，以三国故事 为题材的元人杂剧已有四十多种，几乎是三国的主要人物都被搬上了戏剧舞台，对《三国演 义》的成书也起了重要作用。其中也有专门的《刘关张桃园三结义》一出戏，情节与《平话 》又有不同，写关羽杀了趁乱图谋立为王的州尹，逃到涿郡范阳，一日到张飞的肉店买肉下 酒，屠刀却被张飞事先用千斤巨石压住。关羽搬动巨石，让张飞钦佩不已。张飞往客店相访，先拜关羽为兄，后又遇见刘备，见他容貌堂堂，有富贵之相，又是帝王后裔，于是与关羽共拜备为兄，三人共到城外桃园，杀牛宰马，祭告天地，誓共生死，同扶汉室。

一、《三国演义》开篇，为何安排桃园三结义？这样的安排有何深意？

《三国演义》一开场，就是刘备、张飞和关羽，桃园三结义。桃园三结义的故事雏形，并不是罗贯中所独创，故事的雏形，在元朝就已经形成了，元朝杂剧戏曲中，就有一场叫做《桃园结义》，这个版本的桃园结义，想必很多人没有听过，它与人们印象中的桃园结义，有很大的不同：

张飞还是开店卖猪肉的屠夫，他与刘备关羽相识的过程，很是有趣。有一天，张飞百无聊赖之际，在店铺门前放下一把屠刀，然后用千斤来重的巨石压住屠刀，贴告示道：”谁能搬开巨石取出屠刀，店内猪肉免费任取。“，很多附近的大力士都来挑战，却没有一个成功的，直到路过了一个丹凤眼的九尺大汉关羽，关羽搬开巨石，取出屠刀，挑战成功，然而关羽却不取奖品。

不久之后，张飞打听到关羽的住处，跑来与关羽结拜为兄弟，再过了一段时间，二人在街上撞到了耳垂过肩的刘备，觉得此人有贵相，于是请他喝酒，结拜为兄弟。到了《三国演义》，桃园三结义的故事稍微有些改变，张飞还是开店的商人，刘备则是织草鞋的落魄贵族，而关羽则是逃难的流浪汉。仔细分析下他们的身份，除了张飞是小资产阶级，刘备和关羽都是社会的底层人物。

所以就把桃园三结义安排在小说的第一回，罗贯中不仅仅是小说家，他还是个戏剧家，《三国演义》某种意义上是接近戏曲和说书的，将桃园三结义安排在小说开局，便能让台下的观众们感同身受，也在一定程度上，认同刘备张飞和关羽的身份，因为他们三人虽然出身低微，但是将来都是叱诧风云的英雄，总而言之，这样的安排，一开局就给了观众遐想的空间。

刘备、张飞和关羽，代表的是底层民众，有句老话说得好：”在家靠父母，出外靠朋友“，也就是说，他们并不像公子王孙一样，天生就拥有了很大得优势，他们要想谋生发迹，得靠自己的双手奋斗，然而个人的力量是很薄弱的，于是自然而然就会产生”金兰结义“，也就是人们所说的”拜把子“。

这是旧时社会一种常见的现象，刘备如此，刘备的先人汉高祖刘邦也是如此，秦末之时，刘邦和项羽起初还曾结拜为兄弟，当时他们还有一个共同的目的，那就是反秦。

从整体上看，处境越不妙的人，越需要结拜兄弟，而这些人又以底层民众为多，只有结拜了，才能进一步拉近朋友之间的距离，为达成共同目标，凝聚更大的力量，获得更多达成目标的可能性。《三国演义》的作者，是戏剧家，是说书人，他洞悉群众心理，所以有意将桃园三结义，安排在了小说的第一回。

二、刘关张为什么要“桃园三结义”？

桃园三结义最初是小说《三国演义》里记载的故事，述说当年刘备、关羽和张飞三位仁人志士，为了共同干一番大事业的目标，意气相投，言行相依，选在一个桃花盛开的季节、选在一个桃花绚烂的园林，举酒结义，对天盟誓，有苦同受，有难同当，有福同享，共同实现自己人生的美好理想。

三、桃园三结义的目的是什么?

目的：为了共同干一番大事业的目标，意气相投，言行相依，选在一个桃花盛开的季节、选在一个桃花绚烂的园林，举酒结义，对天盟誓，有苦同受，有难同当，有福同享，共同实现自己人生的美好理想。

桃园三结义是《三国演义》中的第一个故事。提起刘备、关羽和张飞，人们总是会联想到他们早年在涿郡张飞庄后那花开正盛的桃园，备下乌牛白马，祭告天地，焚香再拜，结为异姓兄弟，不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。

“桃园三结义”的故事，罗贯中把它放在《三国演义》开篇的第一回“宴桃园豪杰三结义斩黄巾英雄首立功”中，文中描写到刘焉出榜招募义兵，榜文行到涿县，引出涿县中一个英雄刘备，然后巧然的机会刘备认识了张飞和关羽，三个人志趣相投，一见如故，结为兄弟。

在文中结尾描述三人焚香再拜而说誓曰：“念刘备、关羽、张飞，虽然异姓，既结为兄弟，则同心协力，救困扶危；上报国家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，实鉴此心，背义忘恩，天人共戮！”誓毕，拜玄德为兄，关羽次之，张飞为弟。

扩展资料：

人物介绍

刘备，字玄德，三国时蜀汉的建立者。他本是东汉皇帝的远亲。自从桃园结义后，请出诸葛亮，才和魏、吴三足鼎立，三分天下。刘备于公元221年称帝，国号为汉，建都成都。公元223年，刘备病死在蜀国。

关羽，字云长。公元200年刘备战败，关羽被曹操俘虏，极受优礼，并被封侯，但关羽身在曹营心在汉。当得知刘备下落时，过五关斩六将，携刘备家眷返回，成为封建社会忠孝仁义的楷模。他虽在三人中排行老二，但却死得最早，于公元219年孙权袭荆州时被杀。

张飞，字翼德，是鲁莽英雄的代名词。不过，他在长坂坡上的壮举，至今仍是美谈。遗憾的是他在公元221年刘备发兵攻吴为关羽报仇，临行前被部将刺杀，留下一世英名。

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