不怕失败的800字高三作文

（三月七日沙湖道中遇雨.雨具先去,同行皆狼狈,余独不觉.已而遂晴,故作此. ）
莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行.竹杖芒鞋轻胜马,谁怕,一蓑烟雨任平生.
料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎.回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴.
词
人兼仕人的苏轼,仕途走得坎坷离奇,在人生顺少逆多和“身似不系之舟”中颠沛流离,他的文学创作随着他的贬谪宦游而呈现出多种的心境.正如苏轼在晚年时回
顾自己四处奔波的一生,写了一首《自题金山画像》诗中云：“心似已灰之木,身如不系之舟.问汝平生功业,黄州、惠州、儋州.”中所概括的,苏轼所被贬谪的
几个偏远地黄州、惠州、儋州是他文学创作成就高峰的地方.
乌台诗案是苏轼仕途里遭受的最沉重的打击,那场几乎死里逃生的文字狱给苏轼的心态带来的影响肯定是非同一般的.在此次大难后被贬到黄州,苏轼创造了大量高品质的词,让我们看到他黄州前后不同的精神面貌和词学风格.
苏
轼刚到黄州时,生活困难,好在由于朋友马正卿的帮助,在城东营防废地几十亩造屋、耕种.这个时期,在朝廷为官的不但被贬到边远荒凉的南方,而且还得亲自在
东坡开荒种地,亲身的耕种使苏轼对这个曾经长满荒草的地方产生了深厚的感情,他赞扬这东坡如同山石般坎坷坚硬的道路,要自己也必须不避艰险、乐观地在人生
坎坷的道路上前行.他把东坡看做是自己个性的象征.元丰四年(1081),苏轼在东坡旁筑了一间书斋,命其名为 “东坡雪堂”,从此自号 “东坡居士”.
苏
轼在经过了此次的文字狱冲击后,在黄州的生活虽然清苦,但是少了政治公务的牵绊,再加上本身学识积淀、思想积累、仕途的多舛,
苏轼的情感无比地丰富起来,这些沉重的情感一经注入词这种长于抒情的文学样式,苏词的风格也就更加鲜明独特了.这段期间对苏轼而言,是他文学创作的一个高
峰.在文章开头处则是苏轼在宋神宗元丰五年（公元1082年）所作的《定风波》,是苏轼黄州之贬后的第三个春天,苏轼当时45岁,已过不惑之年而紧逼知天
命的50岁.苏轼在黄州所形成的心态已经基本平稳,如果说在前期他还会在诗中倾诉自己的冤屈与不平,到了后来一有空,他就到处寻幽访胜,悠闲度日,在张罗
日常茶饭的生活中寻找淡泊自得的喜悦,以保持心理平衡.《定风波》这首诗可以代表苏轼在黄州晚期的心态,在意蕴上更能显示出对社会,对人生的透彻静观.
苏
轼在词前小序中记述：“三月七日沙湖道中遇雨.雨具先去,同行皆狼狈,余独不觉.已而遂晴,
故作此.”词前小序首先便交待了此词写作之缘起,即作者“道中遇雨”“同行皆狼狈”,而“余独不觉”,两相对照即已突显词人超然物外,不以外物萦怀的胸襟
和气度.“已而遂晴”,生活中偶然遇雨转晴原是微不足道的事,但正如刘熙载《艺概·词曲概》评苏词：“东坡词颇似老杜诗,
以其无意不可入,无事不可言也.”
此词上阙写雨中的情景,“穿林打叶”四字极具听觉和视觉效果,非常形象的描画出了来势汹汹的雨,风急雨骤,在落
在青翠鲜活的竹叶上声音清脆,再用“莫听”、“何妨”突出心境,使游于物外之意与“穿林打叶”的风势雨声反差益甚,越发显示苏轼悠然自得的情态.在词的开
端苏轼一落笔就营造出一片恬适自若的心情氛围,用以统领全篇思绪,使得情、景、7a64e58685e5aeb9363理之间妙合无垠.“竹杖芒鞋”恰与上文的“吟啸徐行”相得益彰,使人想见其
旷达的胸襟和淡泊的情怀,潇洒从容却又平易可亲.“轻胜马”犹言拄着竹杖、穿着芒鞋行止不拘,远比骑马方便利索.
“谁怕?一蓑烟雨任平生.”此句
非常精彩传神,它不但写出了面前的风雨,且表达出了一些人生况味和诗人对生活的态度.从这句容易使人联想到唐朝词人张志和《渔父》的名句：“青箬笠,绿蓑
衣,斜风细雨不须归.”此情此景,虚实相叠,由眼前之景推到人生的态度,处变不惊、我行我素、任其自然.这一句是上阙的点睛之笔,意境得到了进一步的深
化,而且映射出苏轼被贬黄州后期形成的独特的人生道路和人生感受.
下阙是写雨过天晴的景象,句中“萧瑟”形容风雨之声,与上片穿林打叶声相应和.“料峭春风吹酒醒,微冷”,此时尚在春寒之际,不过,毕竟也只是“微冷”而已,何况“山头斜照却相迎”,一抹夕阳已经将阴云驱散,给阴冷的天气带来暖意.
“归
去”不仅仅是苏轼在风雨后的感悟,而是他对自己走过的几十年的人生之路的感慨,是肺腑之言.尽管他希望自己能像陶渊明那样归隐山田,但事实上他从来没有
“退隐”.他说：“我不如陶生,世事缠绵之.”但笔者认为苏轼并不是真得因世事繁多而无法归隐,而是苏轼不像陶渊明等人完全依靠自然来消解人生的挫折,消
解人生的不如意.当然苏轼也会用纵情山水来调适心中的郁悒和愤懑,并且在他特有的心理机制的调节下,使它化作一种向上的内在力量,使自己在坎坷的人生旅程
中能轻松旷达潇洒自如.“归去,也无风雨也无晴.”这饱含人生哲理意味的点睛之笔,道出了词人在大自然微妙的一瞬所获得的顿悟和启示：自然界的雨晴本是寻
常,社会人生中的政治风云、荣辱得失又何必牢牢记在心上呢?苏轼写此词的时候,已经年逾不惑,人生的坎坷坎坷沉沉浮浮已经经历了不少,特别是经过与以往官
宦生活很不相同的黄州生活.苏轼在生活中已渐渐意识到仕途阴晴莫测、安危难料,而经过黄州的几年生活,苏轼的心态已经渐渐平和,对人生也更旷达自如.
《定
风波·莫听穿林打叶声》是苏轼写于黄州后期的,最能表现他潇洒从容的精神气度和旷达坦荡的胸怀.苏轼因“乌台诗案”受尽从肉体到精神的侮辱和折磨,经多方
面竭力营救,幸免一死,1080年正月以罪人身份到达黄州.刚到黄州是东坡忧患深重的时期,他曾说他当时的处境是“惊魂未定,梦游缥继之中；只影自怜,命
寄江湖之上”.但后期已经到了暴风雨后的相对宁静当中,他深入思考了社会人生的各种问题,达到澄明的境界,使精神得到升华,进而从苦难中奋起,创作了大量
优秀作品.《念奴娇·赤壁怀古》、前后《赤壁赋》和《定风波》都是他黄州人生思考的结晶.尤其是作于黄州贬后的第三个春天的《定风波》所蕴涵的以坦然态度
应对人生困境的悟解,体现了苏东坡趋于澄明的境界

等等因素暂时不能如愿，或者遭遇失败，也并不可怕。善于从失败中找到成功之法，就能把失败变为成功之母。
　　有些官兵遇到失败或哀叹命运不济，怨天尤人，牢骚满腹；或一蹶不振，意志消沉，再也打不起精神来；或迷信歪门邪道，请“高人”指点迷津。凡此种种，不但无助于改变被动局面，而且将泯灭干事创业的激情。中央电视台评选出来的“感动中国”人物，个个都有自己不平凡的经历。他们正是在常人难以想象的困难与挫折面前，不信命，不服输，不气馁，不懈怠，才最终成就一番事业的。同样是遭受失败，采取的态度不同，结果也就大不一样。这告诉我们e69da5e887aa7a686964616f334：把挫折和失败归结到命运上，只能求得心理的一时安慰，对战胜失败无济于事。只有正视挫折，认清失败的原因与教训，以进取之心超越失败，才能从失败中找到成功之法。网上盛传过这样一句话：有一个糟糕的结局比没有结局强得多。事实证明，遇到失败，如果处理得好，可以成为迈向成功的阶梯，成为一笔宝贵的财富。
　　善待失败，把挫折当成磨炼意志、收获成功的磨刀石，就能锤炼坚韧不拔的意志和品质。常言说：“自古英雄多磨难。”有人专门翻阅过国外293个名人传记，发现127人在生活中曾遭遇过重大失败，而他们的成功有一个共同的公式：失败——奋起——成功。他们就是在失败之中愈挫愈勇，凭借在失败和教训中培养出来的敢于挑战一切困难、挑战一切命运的坚强意志品质而走向成功的。用辩证观点来看待，成功与失败总是联系在一起的，成功常常建立在失败基础之上。

在我的身边发生过这样一件事让给我留下了刻骨铭心的痛也让我看到了自己的脆弱。在大二下学期的评优活动中，我的心理上受到了极大的打击。我这样说也并不是危言耸听。事情的来龙去脉是这样的：经过班级推荐我被评为优秀团员。其实这也并不是我的目标，我期望的是校级的荣誉，为此我不断地完善自我。虽然这次没有评上校级优秀我也就退而求次之因为通过和同学的谈心我也找到了自己为什么没被评上的原因。但噩耗似乎还不甘心放过我又一次向我袭来，而且还是如此的迅猛以至于我猝手不及。在学生工作总结大会上我没有听见自己的名字，当时我的脑子一片空白我不敢在想，因为我害怕自己会哭出来。看着别人一个个站在领奖台上拿着鲜红的荣誉证书享受着成功时的那种快乐时，这无疑是对我感官上的一种刺激。我只能机械式的拍手鼓掌。舍友也为我打抱不平。系里面已经公布的事情为什么到了关键时刻就变了呢？我告诉自己并且安慰自己“没有关系，一次小小的评优算不了什么，也许自己还不够优秀，我还要继续加油努力”我是这样对舍友说的。随后，我尽量不让自己去想这件事就此结束了。可是，我太不了解自己了。
夜深人静的时候，宿舍里很安静了。舍友们都睡着了而我却辗转难眠。白天的事又一幕一幕出现在我的脑海中，我突然之间感到非常的委屈。我感到自己就像一个被遗忘的弃婴，我甚至感到全世界的人都对不起我。我心中被一种莫名其妙的挫败感填塞地满满的。心中的不满犹如洪水般蜂涌而至。眼泪像被打开的水闸一样e799bee5baa6e79fa5e98193e4b893e5b19e339肆无忌惮地涌出眼眶。大滴的眼泪顺着眼角、发丝瞬间打湿了我的枕巾。我已记不清我有多久没有这样大哭了。我认为自己是一个坚强的人从来不会流眼泪，但是我错了。我认为在别人面前流泪是件很丢人的事。因此我虚伪的在别人面前假装无事，可是这让我感到心里更难受。我为什么这样难受是因为那份荣誉和现金吗？我在问自己，可结果是否定的。我心中的挫败感是由于我的努力没有得到大家的认可。我是一个很希望得到别人鼓励的人，无论什么人一句鼓励的话都会成为我前进的动力。但我现在感到自己就像加大马力的跑车突然撞到了障碍物上，撞得粉身碎骨，上进心也被随之而来的劫难吹到了九霄云外去了。我低声的在被窝里哽咽着，不想吵醒任何人，不想让任何人看到我现在狼狈的样子，更不希望别人来安慰我，因为我看过一本书上说“当一只狮子受伤时，它会找一个地方躲起来静静地舔自己的伤口，如果突然有其它狮子来对它寒暄问暖时，就会激发它内心的痛苦。”我想人也因该是这样吧。所以我不想让别人知道我内心的痛苦。就这样一个人煎熬着、痛苦着。想要用眼泪来减轻自己内心的痛苦，却使自己更加痛苦。我不能再想了因为痛苦已经把我折磨的无法思考。我知道人在痛苦时想法是很极端的。佛教有种说法：“在人的心中有两个心魔，一个是善良的，一个是邪恶的，当人失去理智和人性的时候，邪恶的心魔便会占据你的内心。”我突然意识到自己现在似乎被邪恶的心魔控制着思想，愤世疾俗、怨天尤人，恨每一个对我不公的人。但清醒的头脑让我再次恢复了理智。我一直都渴望挫折，所以挫折就这样“如愿以尝”的到来了。我现在想一想真有些哭笑不得。我发现自己真的是很脆弱，人生中的一件小事竟让我感到如此的沮丧、失落我感到自己现在的情绪跌到了谷底。自己已经倒霉到家了。这让我想起了一句话“也许当你心情跌到了谷底时，正是最好的时候，因为这已经是最低点了，在以后你的心情会越来越好。”我希望这种说法能在我身上应验。我已经哭累了闭上眼睛擦干脸上的泪水，希望今晚的梦能解开我的心结。
早晨醒来灯还没亮，突然意识到自己似乎刚才做了一个梦，是什么却怎么也想不起来了。思潮像没有被捆好似的又蹦到了脑海中，一阵委屈涌上心头，眼泪又不听话了。不知道怎么我竟然成了一个“爱哭鬼”了。起床后对着镜子一照把自己吓了一跳眼睛都哭变形了。低着头做完了早操我不想让任何人知道我哭过。也许当我整理好心情的时候，会告诉朋友的吧！