借鉴是为了更好的创新作文素材

古人说，写文章“七分实，三分文”，又说，“胸藏万江凭吞吐，笔有千钧任翕张”。这都是强调材料在文章中的重要性。材料是文章的血肉。行文前，它是形成主题的基础；文成后，它是表达感情的载体，是支撑观点的柱石。笔者认为，占有材料要“多多益善”：“时”不分古今，“地”不论中外，“质”不管正反，“类”不择点面、言行。而使用材料却要“吹毛求疵”：要真（真实、确凿）、要准（贴题、紧要）、要精（典型、有代表性）。笔者想通过本文，试图对写作材料的搜集、选择、剪切三个环节谈谈中学生作文写作材料运用的创新。 一、搜材创新 刘赤符教授在《写作怎样成才》中指出：“从事写作必须具备较强的搜集材料的能力。培养搜集力首先要进行调查采访的锻炼……另一方面要学会通过阅读，从e799bee5baa6e79fa5e98193e4b893e5b19e361书本中获得丰富的写作材料。其中包括广博地阅读、运用科学的方法、做好材料的记录和整理工作。” 那么中学生应怎样广泛地搜集材料创新材料呢？ 1.要大胆。 文章的价值由它的内容决定。好文章必须是“内容充实”的文章。我们要本着“没有最好，只有更好”的原则，去“寻觅”素材。只要能“下锅”就应算作“米”，不管三七二十一，先“拿来”。有了东西才有选择的余地。没有写作材料，写作水平再高也写不出文章，正所谓“巧妇难为无米之炊”。 生活材料是学生创作灵感的源泉。生活中积累的材料是记叙文选择的好所在，亲身经历的故事、感受，身边的人和事，听上辈人讲的，以及乡间的旁人逸事等，都是记叙文写作的好材料。学生在生活中要善于发现并搜集这些材料，在自己的作文中才能解决“无米之炊"的苦恼。 2.要运用发散思维。 排除思想束缚，光靠胆大还不够。胆大，解决的是敢想的问题，运用发散思维，解决的是会想的问题。什么是发散思维呢？发散思维又称辐射思维、分散思维和求异思维，是指从一个信息源（这个“信息源”指作文的“话题”）上开始，向多方面寻求思维结果的思维活动。这种思维活动的流程不是单向、单线的，而是多向、多线的。从总体上说，发散思维无一定的方向和范围，不局限于传统和陈规，强调思维主体主动寻找多种答案，强调思维的灵活和知识的迁移，以便通过这种思维活动，求得新颖的、与众不同的思维结果。 3.要运用聚合思维。 朱光潜的做法，一半用的是发散思维，一半用的是聚合思维。其中的“把有关系的意思‘沟通’起来，删去那些关系不大的部分”和“把杂乱无章的小标题看一眼，仔细加一番衡量，把无关紧要的无须说的各点一齐丢开，把应该说的选择出来。”就是运用聚合思维。运用聚合思维，也可以说“合并同类项”的方式，把联系紧密的作文点集中到一起，这个能使众多材料走到一块的“统帅”，就是将要写出来的文章的中心。所以说话题作文的做法是：先有内容，后有中心，再有写作思路，最后下笔整理成文。 4.要反弹琵琶，升华主题思想。 作文时对某一事件的认识若能反弹琵琶，逆向思维，往往会别有洞天，使文章独出新意，也会使文章的主题思想升华到一个新的高度。如《刺秦》一文便是用这样的构思写出来的精品。文中变“刺”为“不刺”，变“刺不中”为“不想刺中”。既忠于史实，又高于史实。大有郭沫若先生“失事求似”之遗韵。人物也由《荆轲刺秦王》中荆轲扶弱救困、反抗强暴的侠义形象，一变而为明大义、顾大体、识大局的仁人志士。作者在文中写道：“我的心被撕扯着：百姓的苦痛是因为战争，假若秦统一天下可还会有战争？秦的国力乃诸侯之最强，六国自是无与争锋，杀了秦王于天下苍生何益？太子的个人恩怨与天下生灵的命运哪一个更重要？我是太子的人，应该如何选择？两天煎熬，我的心一痛，终于有了选择。图穷匕现，我不用匕首去刺秦王，却给了他逃跑的机会；环柱而走，我有九次机会，却让他能拔剑伤我；倚柱而骂，我要保持太子的尊严。侍臣杀我时，我想起了天下苍生，他们没有看见我眼角的那颗英雄泪。” 5.要追求材料内容的新颖。 猎取新奇，追求细小，是选材产生魅力的途径。惟其新，才能引人入胜；惟其小，才能小中见大，巧中见新。首先要靠平时留心，注意报刊上的最新报道，最新成果，新奇事件。其次要靠临场筛选，从比较中找出最切题意，最合时代精神，最能反映事物本质规律的材料。只有如此，才能写出内容新鲜的文章，收到理想的效果。 二、选材创新 不是所有搜集到的材料都能派用场，写文章还要选材，犹如裁缝做衣服要选衣料、木匠制家具要选木料一样：夏衣宜薄，冬衣宜厚。怎样在作文中恰当地以独到的眼光从素材库存中选定材料，做到眼光独具，个性凸显呢？ 1.写出深度出新。 文章的内容如能超越一般的认知领域，显示出知识的深度和广度，就能给人耳目一新之感。 从生活中、报刊新闻中大量获取有时效性的材料。有以个人经历为突破口，深挖细掘，探索心灵中隐秘的宝藏；有以敏锐的眼光抓住当今时事，细察社会发展轨迹的材料；有恰到好处地联系课本知识，有如进入历史的海洋去舀一勺水；有的也可借用已有的老题材，通过适当的技巧作相应的铺写，也能够使文章“出新”。 2.写出感悟出新。 能出新的“悟”，应是充满个性的思考和别具慧眼的发现。武汉某考生写的《本店微笑服务》就是一例。文章描写“诚信”商店笑着迎接宾客、笑着问话，笑着介绍，笑着送别甚至笑着耍赖的种种细节，叙说了“我”在“笑”的迷惑下被欺骗的经历。文章选材之新不仅体现在事件本身，更体现在作者精辟的理性思考。结尾处，作者不是一叹了之，而是由事而“悟”：“再美的微笑也掩盖不了商品的假冒伪劣本质，最好的服务莫过于商品的质量保证。”作者不是简单地否定“微笑服务”，而是在呼唤一种内外皆美的人文精神的回归。这样的感事悟理，视角新颖而不落俗套，给人启迪。 3.写出真情出新。 情贵真，而真情是个性化的。选取个性化的“情”入文，才能以新动人。要使学生深深地意识到：从司空见惯的东西中，发现新的东西，发现特别强烈、新奇的东西，从一些细微末节中发现那些具有重大时代意义的事物。以新的认识，新的观点、新的角度，使读者获得新的启发。独创之意，应无所傍依，真正是“词必己出，意自心来”。三、剪材创新 纷繁多变的当代生活是写作的源头活水，中学生只有保持投入生活的一腔热情，紧跟时代，同现实生活息息相通，才能不断激活对生活的新鲜感，写出时代性强的鲜活文章。总结近几年的高考作文剪材特色，可得出如下4条经验。 1.剪材要紧跟时代气息，关注热点话题。 现实生活是丰富多彩的，当今社会新鲜事物、先进人物层出不穷，每天都有新现象、新信息、新问题出现，如果我们能够注意积累这些让人感动的事物、受人关注或蕴含哲理的事情，把他们加以整理并运用到自己的写作中变成鲜活的材料，那么，我们的文章就会立足点更高、见解更为深刻。 2.剪材要着眼当代新风，表现真善美。 “文章合为时而著”，要高扬时代的主旋律，要弘扬正气。对社会上的阴暗面要有正确认识，正如高尔基所说：“在阳光最明媚的日子里，脏东西和烂东西总是格外显眼，但是经常有这种情况，我们过分地把注意力集中在与美好事物希望背道而驰的事实上，就看不到阳光，就感觉不到它那滋生万物的力量了。”我们应去写那些使我们高兴的好事。在作文中写一大堆牢骚话，只能反映作者思想的不成熟。 3.剪材要侧重古今中外名人，展示民族的灵魂。 当议论需要佐证或叙写需要旁及内容时，剪辑的眼光应多向古今中外名人扫描，展示各民族的灵魂。如《凭心灵选择》：我感慨于陈寅恪坚硬的品格。他始终保持着一个人的独立人格，尊重事实，保持着对史学、对民生的终极关怀。国民党时期，他写下“九鼎铭辞争颂德”；十年动乱中，他又写下“文章唯是颂陶唐”。由于他的坚贞不阿，他屡遭迫害，以至于哀叹“泪眼已枯心已碎，莫将文字误他生”，但他从未放弃一个知识分子的责任，写成皇皇巨著《柳如是别传》。作者选取了史学大师陈寅恪的鲜为人知的人生选择来作论据，以深邃的目光来审视这位历史人物。正是出于知识分子的责任，出于对民族、民生的关切，出于对历史的严肃认真，陈寅恪心甘情愿地选择了艰辛道路，最终流芳百世。文章选材极具典型性和代表性，还带有一定的“爆炸性”，使人们的心灵受到极大的震撼，很好地突出了中心观点。 关注社会、关注人生、关注自我。在作文日益生活化的今天，中学作文教学就要重视引导学生提炼思想、培养积累能力，要多关注现实中的人和事，多思考典籍中的人物形象。热点与古典作为连接古代与当代的两头，对文章写作而言同等重要，历来备受人们关注，因此作文出新，鉴往知今，发人所未发，写人所未写，首要的是写作材料运用的创新。在作文时运用材料创新，方法还会有许多，需要我们在写作教学实践中慢慢体会和丰富。 王杏芳，浙江杭州市萧山区第十一高级中学教师；虞诵南，浙江省“金研会”虞诵南写作教学工作室高级教师。

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名著借鉴与创新作文的对接在近几年的高考作文中，时有故事新编作文出现。所谓故事新编，是指作者充分利用名 著、名篇、作作，或课文，并对它进行改编，用现代的眼光去审视原作的人物形象、故事情 节和思想内容，用原作的人物形象、故事情节和思想内容来反观现实生活，从而揭示主旨的 一种创新作文方式。现在，这种作文方式越来越受到广大中学师生的亲睐。这里仅就这个问 题作一些探索。 一、依托名著（篇）的原韵味 1、谙熟名著（篇），寻找作文感觉 谙熟名著（篇）是进行故事新编类作文的前提。中学阶段要求中学生能读几部文学名著 或名篇是完全必要的，《中学语文教学大纲》就清楚地列举了中学生必读名著，如《西游记》 《水浒传》《三国演义》《红楼梦》《复活》《哈姆莱特》等26 部。我们认为，中学生读 名著不仅仅把它当成是一种猎奇，还要学会产生一种依托它作文的冲动，也就是说要学会将 所读之名著（篇）与作文相联系，并使之成为一种下意识的经常性思维活动。请看一篇名为 《在乎谁？谁在乎？》的作文的结尾部分。 “俺老孙武功盖世，但是遇此事却束手无策，还谈什么取经，我到底在乎什么呀？”悟 空低头沉思道。“你在乎什么我可不管，我可在乎那高小姐可否还在等我？”八戒托着腮子 遐想道。“我也在琢磨这回事，可俺老沙生来愚笨，无法想得透彻些。”沙僧也唉声叹气。 “悟空、悟能、悟净，你们过来，让为师给你们解开疑窦。”许久不发一言的唐僧面带 微笑，“其实你们所言亦对亦错，只是未能悟透其玄机，故苦闷若此。鱼在乎，人在乎；鱼 在乎人，人在乎鱼。所在乎者，心也。我佛慈悲为怀，普渡众生，其力有限，而其心无限， 则众生可救也！” 语毕，三徒弟随之一怔，沉思片刻，随之释然。孙悟空一个筋斗云立于云端道：“俺懂 了！老孙去也！” 在这里这个结尾虽说与原著的艺术成就相去甚远，但读来却使人亲切新鲜，从而获得了 成功。当我们细细口味时，发现那八戒的一句“你在乎什么我可不管，我可在乎那高小姐可 否还在等我”e799bee5baa6e997aee7ad94e59b9ee7ad94335再适合他的性格特征不过了，而沙僧则显得中庸得多了，所以一句“我也在琢 磨这回事，可俺老沙生来愚笨，无法想得透彻些”也非常符合他的性格特征的。