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故事如下：
伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在高山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山。”少选之间，而志在流水，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！洋洋乎若江河。”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
译文：
伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴的时候，内心想着高山。钟子期赞叹道：“好啊，高耸的样子就像泰山！”伯牙内心想着流水。钟子期又喝彩道：“好啊！浩浩荡荡就像长江大河一样！”凡是伯牙弹琴时心中所想的，钟子期都能够从琴声中听出来。
有一次，伯牙在泰山北面游玩，突然遇上暴雨，被困在岩石下面；心中悲伤，就取琴弹奏起来。起初他弹了表现连绵大雨的曲子，接着又奏出了表现高山崩坍的壮烈之音。每奏一曲，钟子期总是能悟透其中旨趣。伯牙便放下琴，长叹道：“好啊，好啊！你听懂了啊，弹琴时您心里想的和我想表达的一样。我到哪去隐匿自己的心声呢？”
扩展资料
有关友谊的成语及故事
1、知音之交–伯牙子期（高山流水）
高山流水,应该算友636f7079e799bee5baa6332情的最高境界了。高山流水是两个人友谊的典故
2、管鲍之交－－管仲和鲍叔牙
意思：春秋时，齐人管仲和鲍叔牙相知最深。后常比喻交情深厚的朋友。
3、胶膝之交–陈重雷义
陈雷，即陈重和雷义，是东汉年间豫章郡（今江西南昌）两位品德高尚、舍己为人的君子。两人为至交密友，当时人们称颂道：“胶漆自谓坚，不如雷与陈。“
事见《后汉书·独行列传》。后以“陈雷胶漆”比喻彼此友情极为深厚。元无名氏《鲠直张千替杀妻》楔子：“咱便似陈雷胶漆，你兄弟至死呵不相离。”
参考资料
百度百科——高山流水
伯牙绝弦的故事
东周春秋，一位先生领着他唯一的弟子来到湖边，片刻，又驾船同游湖上，先生将这个弟子留在湖中央，缓缓离去。那时，他叫伯牙，俞伯牙。
劈完柴后，奋力背起，向对面的家中走去，那时，我叫子期，钟子期。
-------------题记
走在回家的路上，表情有些许愉悦，心里却有一丝悲伤，感叹世态凄凉。
“作文又不合格?我就知道，说了多少遍，你的作文水平不好!不要写层次高的文章!”一到家，父母的吐沫星就漫天飞舞，我没有怯懦，没有恐惧，来前我早已准备好和父母打口水战的准备了，更何况我的作文写的是心里话，是用细腻与华丽的语言写出的心里话，至少我是这么想的。没有人懂我的心吗!
背着柴，蹒跚的移动着，抬头看看湛蓝的天，表情有一些僵硬，我懂音律，清楚一切乐器奏出的声音。而我却在这里砍柴，度过一天一天。“到家了?”妻子做着香气扑鼻的饭菜，可吃起来却毫无滋味。“怎么了?”妻子亲切的问，“没事，你也吃吧”我不怎么想告诉她我的心事，这会让她担心。难道我会在这里平凡的过下去吗?
再次步上了离开家的路途，思索着……
扛着沉重的书包，拖着疲惫的步伐，昨晚与父母吵了架，现在的我已经不想去争论那繁琐的谁对谁错，只想拥有一个可以聊天的知音。在这个时候，我遇见了他……
提起斧e69da5e6ba90e79fa5e98193361子，推开家门，哈了口气，天气转冷了……这时，远方传来了美妙的音调，惊喜的跑去。这首歌充斥着快乐的韵律，我听过它，我了解它，这是真的……
跑到面前，问了他的名字……
“诗杰，你呢?”“阳修!”我知道他，某中学的高才生，语文极好，我兴奋的将作文交到他手上，他端详一番，沉稳的说:“是不错，将景与情交织到一起，好文章啊，怎么才得这点分?”我很是惊讶，本就没多大希望让他评价我的作文，因为至今为止没有任何人能读懂它，它是我用一周时间才写成的，所有人，包括老师同学都没说过我的作文好，而他--读懂了，这更使我激.，他说，他会一直看我写的文章……
“我叫伯牙，俞伯牙。”“在下姓钟，字子期。”我俩互报了姓名，伯牙问我:“先生跑过来莫非是清楚我弹的这只曲?”“当然，此曲写的是孔子带着弟子出游的场景，名《孔仲尼叹颜回》”伯牙吃惊的望着我，沉思片刻，而后又兴奋的扶我到他的船上。伯牙再次扶起瑶琴，弹奏起来，“这段写得好似威武雄壮的高山”“这段写的好像波涛汹涌的海洋”每当他弹完一曲，我都一一给出应答。就这样，一直谈到晚上。他说，等他游遍世界，必将会来看我……
曲散人还……
诗杰离开了，听说他去了新加坡，再也不回来。悲伤的撕去所有为他写的作文，我想已经没人能在读懂它们了……
身体已经等不到伯牙了，躺在暗无天日的棺木内，听着外面伯牙为我弹得最后一首曲。我欣慰的合上了眼。
伯牙剪掉了他珍贵的琴弦，和我撕去所有文章一样，因为从此再无知音……
俞伯牙从小就酷爱音乐,他的老师成连曾带着他到东海的蓬莱山,领略大自然的壮美神奇,使他从中悟出了音乐的真谛.他弹起琴来,琴声优美e68a84e8a2ade799bee5baa6e997aee7ad94363动听,犹如高山流水一般.虽然,有许多人赞美他的琴艺,但他却认为一直没有遇到真正能听懂他琴声的人.他一直在寻觅自己的知音.
有一年,俞伯牙奉晋王之命出使楚国.八月十五那天,他乘船来到了汉阳江口.遇风浪,停泊在一座小山下.晚上,风浪渐渐平息了下来,云开月出,景色十分迷人.望着空中的一轮明月,俞伯牙琴兴大发,拿出随身带来的琴,专心致志地弹了起来.他弹了一曲又一曲,正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候,猛然看到一个人在岸边一动不动地站着.俞伯牙吃了一惊,手下用力,“啪”的一声,琴弦被拨断了一根.俞伯牙正在猜测岸边的人为何而来,就听到那个人大声地对他说：“先生,您不要疑心,我是个打柴的,回家晚了,走到这里听到您在弹琴,觉得琴声绝妙,不由得站在这里听了起来.”
俞伯牙借着月光仔细一看,那个人身旁放着一担干柴,果然是个打柴的人.俞伯牙心想：一个打柴的樵夫,怎么会听懂我的琴呢?于是他就问：“你既然懂得琴声,那就请你说说看,我弹的是一首什么曲子?”
听了俞伯牙的问话,那打柴的人笑着回答：“先生,您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱,只可惜,您弹到第四句的时候,琴弦断了.”
打柴人的回答一点不错,俞伯牙不禁大喜,忙邀请他上船来细谈.那打柴人看到俞伯牙弹的琴,便说：“这是瑶琴,!相传是伏羲氏造的.”接着他又把这瑶琴的来历说了出来.听了打柴人的这番讲述,俞伯牙心中不由得暗暗佩服.接着俞伯牙又为打柴人弹了几曲,请他辨识其中之意.当他弹奏的琴声雄壮高亢的时候,打柴人说：“这琴声,表达了高山的雄伟气势.”当琴声变得清新流畅时,打柴人说：“这后弹的琴声,表达的是无尽的流水.”
俞伯牙听了不禁惊喜万分,自己用琴声表达的心意,过去没人能听得懂,而眼前的这个樵夫,竟然听得明明白白.没想到,在这野岭之下,竟遇到自己久久寻觅不到的知音,于是他问明打柴人名叫钟子期,和他喝起酒来.俩人越谈越投机,相见恨晚,结拜为兄弟.约定来年的中秋再到这里相会.
和钟子期洒泪而别后第二年中秋,俞伯牙如约来到了汉阳江口,可是他等啊等啊,怎么也不见钟子期来赴约,于是他便弹起琴来召唤这位知音,可是又过了好久,还是不见人来.第二天,俞伯牙向一位老人打听钟子期的下落,老人告诉他,钟子期已不幸染病去世了.临终前,他留下遗言,要把坟墓修在江边,到八月十五相会时,好听俞伯牙的琴声.
听了老人的话,俞伯牙万分悲痛,他来到钟子期的坟前,凄楚地弹起了古曲《高山流水》.弹罢,他挑断了琴弦,长叹了一声,把心爱的瑶琴在青石上摔了个粉碎.他悲伤地说：我唯一的知音已不在人世了,这琴还弹给谁听呢?”
两位“知音”的友谊感动了后人,人们在他们相遇的地方,筑起了一座古琴台.直至今天,人们还常用“知音”来形容朋友之间的情谊.